第 6 章 ― ただ生きるのではなく、よく生きる
6-5
いまここに、生きる
小さな選択の積み重ねが、人生を作ると書いた。
その選択を、自分の手で選ぶためには、何が必要か。
ひとつの大事な土台がある。
それは、いまここに、自分の意識が戻ってきていること、である。
この節では、「いまここに、生きる」というテーマを、扱いたい。
人の意識は、いつも、いまここにあるわけではない
まず、ひとつの事実から始めたい。
人の意識は、いつも、いまここにあるわけではない。
起きてから寝るまで、人の意識は、絶えず、過去と未来を行き来している。
「あのとき、ああ言えばよかった」 ― これは、過去への意識。「明日のあの会議、うまくいくだろうか」 ― これは、未来への意識。「あの人は、いま私のことを、どう思っているだろう」 ― これは、別の場所への意識。
体は、いまここに、確かにある。だが、意識は、絶えず、別の場所にいる。
仕事をしているはずなのに、頭の中では、昨日の出来事を反芻している。食事をしているはずなのに、明日のことを考えている。家族と話しているはずなのに、SNSの誰かのことを思っている。
私たちは、思っているよりもずっと多くの時間を、いまここの「外」で過ごしている。
過去や未来や、別の場所に、意識が取られすぎている
そして、現代では、この「いまここの外」への意識が、特に強くなっている。
過去への意識は、後悔や反省として、立ち上がる。未来への意識は、不安や心配として、立ち上がる。別の場所への意識は、他人の目や、SNSのざわめきとして、立ち上がる。
これらは、必要なときには、大事な機能である。
過去を振り返ることで、人は学ぶ。未来を予測することで、人は備えられる。他人の視点を持つことで、人は社会的に振る舞える。
これらの機能を否定するつもりは、ない。
だが、現代の人は、これらに意識を取られすぎている。
朝起きた瞬間からスマホを開き、他人の人生を見る。通勤中も、頭の中では明日の心配と、過去の反省が回り続けている。寝る前まで、明日のことが頭を離れない。
結果として、いまこの瞬間に、意識が戻ってこなくなっている。
過去にも未来にも、実体はない
ここで、ひとつ、立ち止まって考えてみたい。
過去にも未来にも、実体はない。
過去は、もう存在していない。残っているのは、記憶という、頭の中の像だけ。未来は、まだ存在していない。あるのは、予測という、頭の中の像だけ。
実体として存在しているのは、いまここ、だけである。
自分が、本当に生きているのは、いまこの瞬間だけ。昨日の自分を、いま生きることはできない。明日の自分を、いま生きることもできない。生きられるのは、いま、ここだけ。
過去や未来の意識に取られているとき、人は、生きている時間を、生きていない。
身体は、いまここにある。だが、意識が別の場所にいるとき、いまここの自分は、ある意味で、空っぽになっている。
これは、考えてみると、不思議なことである。唯一実体のある「いまここ」を、私たちは、頻繁に、留守にしている。
いまここに、戻ってくる
ここで、ひとつ、はっきり書いておきたいことがある。
「いまここに、生きる」というのは、過去や未来を考えないこと、ではない。
過去や未来を、考えるべきときに考える ― これは、大事な営みである。
反省すべきときには、反省する。備えるべきときには、備える。
これらを、否定する必要はない。
だが、考えるべきでないときに、考え続けることをやめる。振り返るべきでないことを、いつまでも反芻するのをやめる。心配する意味のないことを、ずっと心配するのをやめる。
いつでも、自分の意識を、いまここに戻せるようになる。
これが、いまここに、生きるということ、である。
何かを「やめる」のではなく、「戻ってくる」
ここで、WellGrowが大事にしている、ひとつの視点を共有したい。
一般的なマインドフルネスや瞑想の話では、しばしば「思考をやめる」「心を無にする」と語られる。
だが、思考をやめるのは、難しい。やめようとするほど、思考は止まらなくなる。「考えるな」と自分に命じるほど、頭は考え続ける。
これは、誰もが経験している、心の不思議な性質である。
WellGrowが提案するのは、思考を「やめる」のではない。いまここに「戻ってくる」こと、である。
思考は、自然に立ち上がってくる。それでいい。過去のことが、頭に浮かんでくる。それでいい。未来の心配が、ふと湧き上がる。それでもいい。
ただ、ふと気づいたときに、いまここに戻ってくる。
「あ、いま、自分は過去のことを考えていたな」と気づいた瞬間に、ふっと、いまに戻ってくる。
その繰り返しで、いまここに戻ってくる回数が、増えていく。
完璧にいまここにいる必要はない。ただ、戻ってくる回数を、増やしていく。
これが、WellGrowの提案する、いまここの実践である。
いまここに戻ってくると、何が立ち上がるか
いまここに戻ってくることで、何が起きるのか。
3つのことが、立ち上がってくる。
1つめは、自分の本当の感覚に、気づけるようになること。
過去や未来に意識を取られているあいだ、自分のいまの感覚は、見えなくなっている。
「いま、自分は何を感じているか」「いま、体はどう感じているか」「いま、心はどんな状態か」
これらは、いまここに意識が戻ってきて、はじめて見えてくる。
ふと、いまに戻ってくると、自分の中に、いままで気づかなかった感覚が、立ち上がっていることに気づく。
肩が、いつのまにか緊張していた。心の奥に、小さな不安が、ずっと潜んでいた。体が、思っていたよりも疲れていた。
これらは、いまここに戻ってきたからこそ、見えてくる。
2つめは、自分の本当の意思に、気づけるようになること。
過去の後悔や、未来の不安や、他人の目に取られた意識の下では、自分の本当の意思は見えない。騒がしい層に覆われていて、奥の声が、聞こえないのである。
ところが、いまここに戻ってくると、騒がしい層が、ふっと静かになる。その静けさの中で、自分の本当の声が、少しずつ聞こえ始める。
5-2で扱った「意思の認識」も、いまここに戻ってくる、この感覚が土台にある。自分の意思に耳を傾けるためには、まず、いまここに帰ってきている必要がある。
3つめは、目の前の選択を、自分の手で選べるようになること。
6-4で扱った「小さな選択」も、いまここに意識が戻ってきていなければ、流された選択になる。
意識が過去や未来にあるとき、目の前の選択は、無自覚に処理されてしまう。だが、いまここに戻ってきているからこそ、目の前の選択を、自分の意思で、自分の手で選べる。
「いま、自分は、何を選びたいか」
この問いに答えるためには、いまここに、意識が戻ってきている必要がある。
いまここに戻ってくる、ふたつの入口
では、どうすれば、いまここに戻ってこられるのか。
ふたつの入口を、共有しておきたい。
1つめは、体の感覚に、意識を戻すこと。
体は、いつも、いまここにある。
頭は、過去や未来に行ってしまうことがある。だが、体は、必ず、いまここにいる。
体の感覚 ― 足が床についている感覚、手の温かさ、呼吸が流れている感覚、肩の重み、首の角度 ― これらは、すべて、いまここにしかない。
体の感覚に、ふと意識を戻すと、意識もまた、いまここに戻ってくる。
椅子に座っているなら、椅子に触れている背中や、お尻の感覚に、意識を向けてみる。歩いているなら、足の裏が地面に触れている感覚に、意識を向けてみる。立っているなら、体が地面に立っている、その重みに、意識を向けてみる。
それだけで、ふっと、意識が、いまここに戻ってくる。
2つめは、五感の中の、ひとつを開くこと。
3-5で扱った「集中する」を、ここで思い出してほしい。
目の前のものを、ちゃんと見る。聞こえているものを、ちゃんと聞く。触れているものの感触を、ちゃんと感じる。香りを、ちゃんと嗅ぐ。口の中の味を、ちゃんと味わう。
ふだん、私たちは、五感を「使っているつもり」になっている。だが、丁寧に開いていない。
五感のひとつを、ちゃんと開くこと。これが、いまここへの、もうひとつの入口になる。
いまここに、戻ってくる ― この営みは、毎日、何度でもできる
いまここに、戻ってくる。
この営みは、毎日、何度でもできる。
特別な時間も、場所も、いらない。
朝、コーヒーを飲むとき、その香りに、ちゃんと意識を向ける。通勤の途中、ふと立ち止まって、空を見上げる。人と話すとき、相手の表情に、ちゃんと意識を向ける。食事のとき、味を、ゆっくり感じる。寝る前、布団の感触に、意識を戻す。
毎日、何度でも、いまここに戻ってくる練習はできる。
完璧にできなくていい。ずっといまここにいる必要もない。
大事なのは、「戻ってきた」という気づきの回数を、増やしていくこと。
朝に1回、通勤中に1回、ランチのときに1回 ― そんなふうに、戻ってくる回数を、少しずつ増やしていく。
その積み重ねが、自分の中の「いまここ」を、ゆっくりと、深めていく。
いまここに、生きるということ
ここで、もう一度、書いておきたい。
過去にも未来にも、意識を向けてはいけないわけではない。
振り返るべきときには、過去を振り返る。備えるべきときには、未来を構想する。
これらは、大事な営みである。
だが、過去と未来に「取られすぎる」のではなく、自分の意識として、扱えるようになる。そして、いつでも、いまここに戻ってこられるようになる。
これが、いまここに、生きるということ、である。
過去にも、未来にも、自分の意識で、行ったり来たりできる。だが、軸足は、いつも、いまここにある。
必要があれば、過去にも未来にも、行ける。だが、いつでも、いまここに、帰ってこられる。
この自由さが、いまここに生きる、ということの本当の姿である。
いまここに、生きることが、よく生きることの土台になる
ここで、第6章全体の中で、この節がどう位置づけられるかを、書いておきたい。
6-1から6-4まで、よく生きるための具体的な姿勢を見てきた。
悩みを扱う(6-1)。意味を見出す(6-2)。問いを持つ(6-3)。小さな選択を、自分の手で選ぶ(6-4)。
これらすべては、いまここに意識が戻ってきていなければ、できないことである。
過去への後悔や、未来への不安に意識を取られているとき、悩みは、扱えない。いまここに戻ってきていないとき、目の前の出来事に、新しい意味を見出すことはできない。意識が散漫なとき、新しい問いを立てることはできない。いまここに戻ってきていない選択は、流された選択になる。
いまここに戻ってくることが、すべての土台にある。
第6章の他の節は、それぞれが大事な視点だが、いまここがなければ、どれも実現できない。
そして、第3章から第5章で見てきた、すべての意識の技術も、結局のところ、いまここに戻ってくる、という根本の上に立っている。
次の節へ
次の節(6-6)では、こうしていまここに戻ってきたうえで、もう一度、思想ページの中心思想に戻りたい。
主体的に意思をもって、創造的に生きる ― この、WellGrowの中心にある思想に、最後にもう一度、向き合っていく。
その話に、進んでいきたい。